Aharei Mot Rabbah

Ils étaient arrogants ; ils pensaient que le pouvoir devait leur revenir. Ils étaient présomptueux ; ils pensaient qu’il n’y avait pas de femme digne d’eux. Ils étaient orgueilleux ; ils ont voulu emplir leurs yeux de la Shekhinah.
Ils ont pris leur fonction du vivant de leur père ; ils n’avaient pas d’enfants qui hériteraient d’eux.
De même que la Parah apporte la taharah ; de même la mort des Tsadikim apporte la kaparah.
Shiour du 14 nov - 11 kislev

20-8 : les raisons de la mort des fils d’Aarôn. Et il n’en est point d’autres. Ils étaient proches d’H’ au point le plus central jamais mis en place ; l’épicentre. Pourquoi n’ont-ils pas pris conseil l’un de l’autre ?
20-9 : griserie et précipitation
Shiour du 7 nov - 5 kislev

20-5 Le jour de la Gloire d’H’, c’est la colère d’H’ qui tombe sur la fils d’Aarôn. Impensable !
20-6 Morts à cause de la faute d’Aarôn pour le Egel ? H’ aurait dû pardonner. Les fils meurent à cause de la faute du père ?!! Nenni ; ils sont morts pour un Qidoush Hashem. Il leur est reproché d’être passés à l’acte sans consulter Moshé. Une faute qui se rattache à celle d’Aarôn. La punition des Tsadikim n’est pas une bonne chose aux yeux d’H’. Pour le Midrash, la mort des fils d’Aarôn est un scandale !
Shiour du 31 oct - 27 hechvân

20-3 Un rire mêlé de larmes. Les Tsadikim n’ont pas de simha dans ce monde-çi, même s’il n’y a pas de faute.
20-4 Es-tu plus grand qu’Aharôn pour qui la Shekhinah se contractait pour qu’il puisse se tenir ? Associé d’H’, la avodah. Le Michkân, coeur du monde. La prière du Cohen Gadol. H’ souffre de la mort des fils d’Aharôn
Shiour du 24 oct - 19 Hechvân

Ne vous réjouissez pas tant ! Votre joie est comme une ivresse. Regardez donc comment vont les choses ! Voyez Elisheva. Ne dîtes pas que "ça y est", je suis arrivé ; regardez ce qu’a dit Abraham après la Akeda. La joie véritable n’est pas pour tout de suite. ...
Shiour du 17 oct - 13 hechvan

20-1 (suite) : il arrive la même chose au Juste et au Méchant. Le Midrash présente une série de "couples". De même, les fils d’Aarôn n’étaient pas à leur place, ils n’ont pas su parler ; ils ont approché, mais pas ce qu’il fallait ; un extérieur parfait mais vide de kedousha intérieure ... ils récapitulent toutes les ambivalences du Juste/Méchant
Shiour du 10 oct

Il arrive un même sort au Juste (Noah) comme au Méchant (Nekho) ; au Bon (Moshé R’) comme au Pur (Aharon) ou à l’Impur ( les 10 explorateurs) ... Autre : au Juste (les fils d’Aharon) comme au Méchant (adath Korah) ...
L’impatience des fils d’Aharôn ...
Shiour du 3 oct - 29 tichri

Si qqn n’est pas assez fort pour abandonner la faute, serait-il perdu ? Version du Ar’i Za’l : il lui faut faire d’abord une techouvah complète. Le Midrash semble offrir une autre "solution" : même si je n’ai pas pu (encore) couper radicalement avec la faute, un mauvaise habitude ... je peux, par des mitsvoth adéquates, occuper le terrain pour ne pas être mis en situation de fauter, pour couper l’alimentation de ce qui me pousse à fauter.

"Bezoth yavo Aaron ..." Zoth désigne les oloth qui "permettent" au Cohen Gadol d’entrer dans le Kodesh Hakodashim le jour de Y Kippour. Mais le Midrash ramène un psaume : bezoth = en ceci j’ai confiance. "Ceci" n’est rien moins que le don extraordinaire qu’H nous a fait en nous apprenant à prier les Shlosh Essrei à Kippour