Bereshith Rabbah 2 : Et la terre était tohou vabohou

"Je ne sais pas les œuvres de qui, juste ou scélérat, D. aime !" La mitsvah, une prolongation d’un texte de la Torah. Les reshaïm poussent H’ à intervenir dans le monde car ils mettent le monde en état de chaos. Les Tsadiqim ne sont pas simplement des gens qui font les mitsvoth ; ce qu’ils font doit être à la hauteur de la lumière de la Torah

La terre est devenue un lieu d’exil pour les Bnei Israël car ils y sont devenus idolâtres.
La techouvah comparée à l’eau. La techouvah va permettre la venue du Mashia’h ; elle est toujours possible ; il y aura toujours de l’eau, pas de destruction totale.
Dès le début il y a séparation entre les eaux d’en-haut et les eaux d’en-bas ; les galouyoth étaient prévues dès le début. Comme une "mort faible" et non absolue.

Insignifiance et obscurité : la Création échappe-t-elle à son Créateur ?! La lumière ne vient qu’avec Abraham : les générations d’après le Déluge - qui n’ont tiré aucune leçon du Déluge ! - continuent d’être "obscurité". Caïn ne voulait pas que le monde se développe, donne des engendrements. Le couple "lumière/ obscurité" va se retrouver avec Yaaqov / Essav : une obscurité en vue de la lumière. Yom Kipour, un jour à nul autre comparable ; un jour de pardon.

La terre ne "comprend" pas qu’il y ait un traitement différent entre le Ciel et la Terre ; elle voit qu’elle va être punie à cause de l’homme ; elle ne pourra plus produire (que des ronces) sans le travail de l’homme. Un côté absurde où il n’y a pas de réponse !Pourtant le travail permet d’éviter le "pain de la honte" ; une possibilité de s’élever : on n’est pas dans l’immobilité des sphères d’En-Haut. Les Elyonim ne peuvent pas changer ; les Ta’htonim construisent le Palais. L’homme va bouleverser l’ordre du monde et de la nature au risque de détruire le monde.

H’ a mis dans la terre un penchant de retourner à l’état de tohou bohou ; tout le reste de la création sur terre étant à venir. Lorsqu’on faute, on retrouve l’état avant la création. Accepter / ne pas accepter la Torah, c’est laisser la terre pencher vers son état de chaos. L’enfant va-t-il se développer selon ce qu’il était ou va-t-il nous surprendre ?
Shiour sur Bereshit Rabbah 2-1