’Hanoucah 5773

Les raisons de l’opposition grecque à Israël : effacer les différences entre Israël et les autres peuples. ère vague de "hoshekh" : la traduction en grec ; 2ème vague : faire oublier la Torah aux Bnei Israël. En face de la Hokhmah "extérieure", la hokhmah d’Israël qui est intérieure.
Shiour du 1er déc - 28 kislev

"Al nissim" pour marquer le jour et pour exprimer la reconnaissance. Ce qui arrive au klal Israël a sa racine chez les Avoth. La tentative de vouloir éliminer la singularité d’Israël a sa racine dans la lutte de Yaakov contre l’ange d’Essav. Midoth contre daat ; Kedoushah contre Toumah. Messirout Nefesh de Pourim ; messirouth Nefesh de ’Hanoukah. Pour le Rambam, la hodaa se fait par le maassé haner.
Shiour du 24 nov - 20 kislev

"Ton peuple, Ton enfant". La Avodah le tsorekh Gavoah. Un dévoilement du maassé Berechit auquel l’homme est associé ; il fait le lien avec la création la plus élevée = Olam HabaH. Ner mitsvah veTorah ’Or
Shiour du 24 nov - 21 kislev

Le Rambam ne parle pas de Hodaah au sujet de "al hanissim". En fait la mitsvah de l’allumage EST la hodaah et c’est ce qui confère à Hanoukah son nom de Yom Tov
Shiour du 24 nov - 21 kislev

Dans le "al hanissim" de Pourim, il n’est pas fait mention du "ness", à la différence de "al hanissim" de Hannoukah. La racine de tous les évènements par lesquels les Bnei Israël sont passés se trouvent dans les maassei Avoth. . Une guerre entre les midoth et le daat ; une guerre entre la Kedoushah et la Touma. Messirout Nefesh de Pourim = acceptation de la Torah ; messirouth nefesh de Hanoukah : H’ ba’har banou pour être Goy kadosh. La reconnaissance pour la singularité d’Israël ; la reconnaissance de ce que le ness a sauvé la notion même de Klal Israël
Shiour du 24 nov - 21 kislev

Vision de Daniel : un personnage qui a quelque chose de grec ; une beauté qui s’oppose au "hod", splendeur, gloire, qui est une des façons d’H’ de gouverner le monde.
La réparation de la blessure de la hanche de Yaakov s’est faite avec les deux mitsvoth de Pourim (netsa’h) et de ’Hanoukah (hod) qui permettent la descente de la lumière jusqu’à nous. Dans un monde d’En Bas d’obscurité, au pouvoir des Reshaïm, la reconnaissance EST la mitsvah du jour de ’Hanoukah.
Shiour du 21 nov - 19 kislev

Les 8 jours de ’Hanoukah en regard des 8 jours de Soukoth, manifestation de la présence de la Shekhinah dans le klal Israël.
shiour sur ’Hanoukah
12 décembre - 28 kislev

La malkhouth des ’hashmonaïm, une faute ou une apogée ? "Melekh min haCohanim". Un roi au service du peuple ; une royauté qui vient de la Torah. La azouth des Juifs.
Shiour du 10 décembre - 26 kislev

Les Grecs ont voulu faire oublier la Torah orale
Shiour du 5 décembre - 21 kislev

La malkhout des Cohanim, une faute ?
Shiour du 4 décembre - 20 kislev