’Hanoucah 5771

On doit étudier pour se rendre agréables les paroles de Torah. La libération du ’Hoshekh grec, c’est(re)donner de la douceur aux paroles de Torah. C’est ce qui correspond à la mitsvah d’allumage. Le ’Hoshekh grec, c’est de couper Israël de ce qui produit (l’amour de) la Torah. Le Ner ’Hanoukah nous rappelle, par un ness, ce qui permet de fabriquer notre différence fondamentale.
Shiour du 26 décembre sur ’Hanoukah

Que signifie la mention "bahou baneikha" qui apparaît dans la prière Al hanissim de ’Hanoukah ?
Shiour du 25 décembre sur ’Hanoukah d’après le Pa’had Yits’hak

Sur quoi se base-t-on pour savoir qu’il y a une mitsvah d’allumage ? Qu’y a-t-il de particulier à Hanoukah ? Les Grecs : ténèbres et beauté. Une lutte à l’intérieur du "Tov". 10 Paroles dites sur le mode de la nécessité ; 10 Paroles dites sur le mode de la liberté. Une opposition entre déterminisme et liberté. Les Grecs ne s’en prenaient pas "seulement" à la Torah, mais au mode de production de la Torah. Un futur, extrapolation du présent ; un futur radicalement différent, impensable : les temps messianiques.
Shiour du 21 décembre sur Hanoukah (d’après le Pahad Yitshak)

Quel est le "dîn" de l’huile restant dans les fioles ? A-t-elle le statut d’un objet (nécessaire) à la mitsvah ? Ner mitsvah veTorah Or : la mitsvah est locale, pointe avancée de l’étude ; elle complète, car réalise, la Torah qui elle, est sans limites. L’allumage pour nous faire comprendre que les mitsvoth ont un impact "divin" qui dépasse ce qu’on est capable de faire par nous-mêmes. Un accès à la lumière du Maassei Bereshith.
Shiour du 19 décembre d’après Afikei Mayim

L’allumage, une mitsvah ’havivah "ad meod" ; un témoignage que la shekhinah réside dans le klal. Une nécessité pour H’ que les Bnei Israël Le serve. L’impact des mitsvoth dans les mondes supérieurs : c’est ce que dévoile la mitsvah d’allumage.
Shiour du 18 décembre