Hayei Sarah Rabbah

Abraham a repris femme. "Heureux l’homme qui ne suit pas les impies" : d’où Abraham sait-il la Torah ?
Des feuilles qui ne fânent pas, Yits’haq, un principe de renouvellement permanent, de vie. Des fruits, Yishm’aêl !?

Yits’haq va chercher Hagar : c’est lui le nouveau patriarche en fonction. Abraham, père d’une multitude de peuples. Si’hah, un des noms de la prière. Les mains de Yits’haq étaient dirigées vers le haut

Yits’haq va chercher une épouse pour son père (Hagar) : il est devenu le patriarche. Abraham, père d’une multitude de peuples.
Pour Yits’haq, le Beith Hamiqdash est un sadé, un champ que l’on doit travailler (’avodah). Un des noms de la prière est si’ha, une conversation, un dialogue.

Quand on est en chemin, sans viatique, on souffre. Le Midrash compare trois situations : le départ de Rivqah ; la Sortie d’Egypte ; le retour de Babel.
L’évènement "Sinai" (niglé) ouvre sur un dévoilement permanent, le Mishkan. De même la Sortie d’Egypte a été précédée d’un évènement précurseur : le départ de Rivqah de chez Lavan. La Sortie n’est pas un évènement isolé, mais se reproduit continuellement. Les sorties qui réussissent sont celles qu’on impose au dominant idolâtre, en s’arrachant à l’endroit d’où l’on vient.
De même que l’évènement "Sinaï" (niglé) ouvre sur un dévoilement permanent avec le Mishkan, de même la Sortie est précédée d’un évènement précurseur : le départ de Rivqah.
Elle fait un chemin pour le quel il faut un viatique, en s’arrachant de là d’où on vient ..

H’ a écouté la prière d’Yits’haq et non celle de Rivqah : la bénédiction de leurs enfants n’a rien à voir avec le côté de la famille idolâtre. Le choix de Rivqah est de n’avoir pas voulu que la bénédiction de Lavan - qui est tombée sur elle -soit multipliée par 12. Cela passera par ses nièces avec Yaaqov.

60-9 : Yishm’aël, l’excès de ’hessed d’Abraham du côté des averoth ; Loth lui aussi du côté des taavoth, côté richesse, argent ..
60-10 Comment Lavan et Bethuel peuvent-ils dire que c’est la volonté d’H ?
60-11 Des choses précieuses ...
Shiour sur le Midrash Hayei Sarah 60-9 et suiv.

Eli’ezer arrive dans la famille du frère de son maître. D’où Lavan savait-il qu’Abraham avait un visage rayonnant ? Il sait qu’Abraham est béni d’H’. Parce qu’il a servi Abraham, Eli’ezer est passé de arour à baroukh. Qal va’homer pour Israël qui fait du ’hessed avec tout le monde ; ce qui serait plus fort que de demander à H’ de faire ce qui nous dépasse !Pour autant Israël devait passer de la galouth à la geoulah, comme Eli’ezer, de arour à baroukh. L’ânesse de R’ Pin’has : parfois la Torah dit des choses fondamentales avec une seule lettre ; parfois elle paraît donner de l’importance à des choses qui nous paraissent triviales ... Pourquoi ?

Le test. 4 ont demandé correctement ; 3 furent exaucés correctement. H’ leur répond avant qu’ils n’aient terminé de parler, preuve de proximité. H’est partie prenante de la question et de la réponse. Comme Rivqah n’est jamais sortie de la maison, personne n’a fantasmé sur elle. Les eaux montaient vers elle. Une préfiguration de Matan Torah : le critère essentiel du ’hessed. S’il n’y a pas d’hospitalité, il n’y a rien. Etre reconnaissant pour les différentes étapes du ’hessed dont on bénéficie ...

60-1 Celui qui craint H’, c’est Abraham ... DA, c’est Eli’ezer ... Eli’erzer, doublure d’Abraham
60-2’Eved maskil, c’est Eli’ezer. Tout le monde a besoin de ’Hessed, de l’aide d’H
60-3 Quatre exprimèrent leur demande correctement ; à trois il fut répondu comme il fallait ...

Eli’ezer est allé chercher une épouse pour Yits’haq, comme si Abraham lui-même y était allé. L’alter ego d’Abraham.
Celui qui craint H’, c’est Abraham / H’ écoute la voix de Son serviteur. Eli’ezer, comme ’eved craint H’. Eli’ezer, double de son maître parce qu’il craint (aime) H’ comme lui.