Houmash : études sur la parashah (2021-2022 / 5782)

Amaleq : ce qui amène Amaleq, c’est que nous avons chez nous du ’faux’ et du ’vrai’ sans faire la différence. Lo yavo : on n’accepte pas n’importe qui dans le clal Israël, mais les origines sont mélangées depuis longtemps. Ben sorer ou moreh : le problème des addictions.
Shiour sur la parashah Ki Tetse

Le conseil de Balaq d’entraîner les Bnei Israël à la débauche. Une idolâtrie très particulière.
La conduite de Pin’has lui vaut la kehounah comme s’il s’était positionné comme shalia’h d’H
Pour Israël, H’ a changé les règles divines (celle de l’instant de colère d’H’).
Shiour sur la parashah Balaq

Shiour sur la parashah ’Houqat

Etude sur la parashah Shla’h Lekha

Birkat Cohanim
Les dons des Nessiim

Etude sur la parashah Be’houqotay

Etude sur le Houmash : parashat Vayiqra

Les comptes du Mishqan. Le Mishqan ha’edouth. Deux fonctions : 1- les qorbanoth et la ’avodah, 2- le lieu de la résidence de la Torah comme témoignage. Les qorbanoth ont un impact sur nous, nos désirs, pour les sanctifier et les mettre au service dH’ ; l’étude impact notre sekhel pour s’approcher d’H’ en faisant Sa volonté.
Moshé R’ a reçu la Torah orale comme un éventail qu’il faut déployer, comme un tout, une untié où toutes les mitsvoth sont liées.
Pourquoi faut-il un double pardon : le pardon de la faute et le pardon qui efface la toumah, forme faible de mort ...

Quand le rassemblement a-t-il eu lieu ? Moshé R’ a obtenu que H’ pardonne ; les relations sont rétablies.
Qu’est ce qu’une melakhah. Lo teva’arou esh, une exception ou un exemple. D’où apprend-on les melakhoth de Shabbath : les melakhoth du Mishkan, celles qui construisent le monde.
Une mitsvah de Emouna que le travail se fera. On peut s’efforcer de faire les choses, mais en fin de compte : te’assé melakhah, le travil se fera.
H’ veut être partie prenante de nos décisions.
Une double injonction : chacun a l’obligation d’approter son prélèvement ; chacun doit encourager l’autre à donner.
Le ma’hatsit hasheqel, une collecte du tsibour, de l’entité ’klal’ et non celle d’associés. Dans le foncctionnement, pour les qorbanoth, on peut être do’hé Shabbath, non dans la construction.

Les Dix Paroles ont été dites ensemble ; elles sont liées les unes aux autres. Les Bnei Israël ne les pas entendues ainsi, ce qui rend possible une idolâtrie. Moshé R’ a été mis a une place ambigüe.
Boshesh Moshé ! Le Egel substitut de Moshé ; le taureau emblème de Yossef : les deux qui nous ont fait sortir d’Egypte
Torah et Emounah sont les piliers d’Israël. Les choses n’ont que la qedoushah que leur donne la Torah. Moshé R’ n’est que l’intermédiaire ... (Meshekh ’Hokhmah)