Qedoshim Rabbah

25-7 : L’endroit où la milah doit être faite. Une relation et non pas une seule dimension charnelle. 25-8 L’image de la faute qu’ils ont commise les suivra. La mitsvah de planter ; le risque de se dévoyer ; pour le monde futur, on ne sème pas en vain.
shiour du 13 juin - 5 tamouz

25-6 (suite) : Melkitsedeq. 4 endroits du corps sont appelés orlah. Le Cohen ne doit pas avoir de défaut, mais être entier. Pourquoi R’ Yishmaël met-il sur le même plan le problème de Melkitsedeq et la milah ? Enlever cette "orlah" qu’est mettre Abraham avant H’.
Shiour du 6 juin - 28 sivan

Qedoshim Rabbah 25-5 : ’Hokhmah, Binah. Quitter une situation de protection pour faire de l’inédit. Le mimétisme contre l’intelligence d’une situation.
Shiour du 23 mai - 14 sivan

25-3 : Planter des arbres même lorsque ce n’est pas nécessaire ; planter pour faire exister un futur ; planter pour les autres. 25-4 Tandis que les Goyim ont cru planter par eux-mêmes et pour eux-mêmes, l’ordre de planter associe les Bnei Isarël au Boré ’Olam.
Shiour du 2 mai - 22 Iyar

25-2 : Les Baalei mitsvoth auront quelque chose d’analogue au salaire des Bnei Torah. Un contrat entre Shimon et ’Azarya : un salaire / prise d’intérêt. La orlah, un investissement sur l’avenir, un mûrissement nécessaire.
Shiour du 18 avril - 8 Iyar

"Vous planterez puis vous observerez la mitsvah de orlah" (Parachat Qedoshim 19-23). Planter "de la Torah" est une mitsvah. La Torah a été donnée à Israël pour son bien pour mériter de recevoir les bontés d’H’. Tenir la Torah, une formulation douce. Etudier et soutenir l’étude de la Torah ; une progression dans la formulation de R’ Hounah.
Shiour du 11 avril - 1 Iyar
(enregistrement non disponible)