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Tishri 5781

  • - Le Pardon de Yom Kipour, un Nom

    Un Nom qui fait exister après la faute. Les 13 midoth, conduites du monde. Les Noms divins qu’H’ a enseignés et qu’il fait fonctionner. Sa volonté de nous associer à la gouvernance du monde en comprenant Ses voies.

  • - Les 13 midoth

    Un Nom qui donne l’existence après la faute. Yom Kipour comme prolongement de Rosh Hashanah. Les 10 jours s’appellent Rosh Hashanah (Gaôn). S’inscrire dans le projet divin, c’est s’inscrire dans Tsedaqa et Hessed.

  • - Les dix jours de Rosh Hashanah à Yom Kipour

    Rosh Hashanah se prolonge pendant 10 jours, y compris Yom Kipour (Gaôn). Pourtant, nous vivons, non sur le jugement de Rosh Hashanah, mais sur le pardon donné à Yom Kipour. Les 10 jours sont pour nous entraîner à se mettre dans "l’ambiance" de Yom Kipour.

  • - "Ashrei ha’am yodé terou’a"

    Heureux le peuple qui connaît la terou’a. Qu’est ce que "connaître" la terou’a : savoir séduire le Créateur ! Les pleurs ont-ils leur place à RhS ? Des sonneries de joie prenant la forme de sanglots ?!. Des pleurs parce que la possibilité d’un désastre existe ; nous sommes capables de fauter. En revanche, sans l’homme, il ne pourrait y avoir ce "tov me’od", qu’est le couronnement.

  • - Din et Rahamim, deux qualités de création

    Le monde a été créé à Rosh Hashanah "al pi dîn" ; en Nissan, H’ a mis du ra’hamim dans le dîn.
    Le renouvellement du monde est assuré sur le mérite des hommes

  • - Les deux jugements de Rosh Hashanah

    Un jugement spirituel : tsadiq ou rasha ; zokhrenou le hayim. Un jugement matériel : ce qui va se passer dans la conduite du monde. Le but d’une vie juive : construire le dévoilement de la royauté d’H dans le monde. A Rosh Hashanah, les demandes matérielles ont place en tant que outils pour le spirituel. A Rosh Hashanah, H’ renouvelle la réalité de toute chose. On loue H’ de désirer la vie.
    Shiour de préparation à Rosh Hashanah

  • - Les sonneries

    La mitsvah de Shofar. Le seder des teqiyoth. Le tsibour : un peuple chargé de la Torah. L’unité du peuple. Dire des verset : malkhouyoth, zikhronoth, shofaroth. Construire le ra’hamim. Des sanglots. Shiour de préparation à Rosh Hashanah

  • - Le Shofar, un souffle de vie

    Le Shofar est LA mitsvah de Rosh Hashanah. L’unité de choses différentes autour de la volonté d’H’. Comment fait-on la mitsvah de tqiyat shofar ? Une sonnerie devant un tsibour ; un souffle qui réactive la vie ; un souffle qui a qqch de ’divin’ ...
    Shiour du 10 septembre

  • - La mitsvah du Shofar

    Shiour de préparation à Rosh Hashanah

  • - Le Shofar : le couronnement

    Le Shofar vient nous réveiller, mais l’essentiel, c’est le couronnement. Réfléchir au fait d’être le peuple dont H’ est le Roi. C’est nous qui installons H’ comme Roi et acceptons Sa loi. En même temps, H’ veut que nous soyons Son peuple à qui Il donne des décrets.
    Faire les mitsvoth avec sim’ha, c’est les faire avec profondeur ; les faire dans l’unité du peuple. Le commencement des mitsvoth, c’est l’installation comme Roi, dans la sim’ha de Celui Qui nous les donne.