Parachat Hachavoua - Shiourim de l’année 5775

Le testament de Yaakov ; les remontrances de Moshé Rabbeinou. Des noms de lieux qui rappellent la faute. L’attitude vis-à-vis de Essav et la légitimité de l’héritage de Yaakov. L’exception de Amôn et Moav : Naama et Ruth par laquelle nous entrons le modèle de la royauté : David et le Mashia’h. Le modèle de la guerre selon Abraham.
"Une terre comme une autre" : la faute des explorateurs. Conséquence : disparition de la génération "modèle" qualifiée de "mauvaise" et renforcement de l’idolâtrie. Un prix terrible à payer.
Shiour du 22 juillet - 6 Av

Shiour du 7 Tamouz

Shiour du 30 Sivan

Une mitsvah perpétuelle ; une obligation qu’Aarôn n’a pas "changée" : pas de hidour mitsvah, mais une prolongation dans une mitsvah deRabbanan. "Prends les Leviim". La purification. La mise en fonction. "Pour Moi" : ils remplacent les Bekhoroth. Pessa’h Sheni. Les périgrinations. Les deux Nounim : séparer une épreuve de l’autre : partis en courant ; la recherche de prétexte pour s’éloigner ... Le désir du désir ; prier et non pas se plaindre
Shiour du 16 Sivan

Nahshôn apporte tout ce qu’on peut approcher et fabrique le chemin pour toutes les générations ; Nethanel invente que dans chaque korban il y aura les caractéristiques de la tribu : la royauté ; le limoud ... La Sotah, l’enclenchement de la procédure. Le Chem est "déposé"pour le shalom du couple. Un mérite quipeut avoir un effet suspensif, celui de soutenir lelimoud de la torah. Un vent de folie. Comment en est-on arrivé là ? Une faute qui touche la sphère de la kedoushah. Nazir, un statut particulier, expression extraordinaire. Le vol avec parjure, une faute à l’égard d’H. Une révolte contre le rôle que l’on doit jouer ; se sentir exister ; donner du sens ?
Shiour du 9 sivân

7 jours de milouïm ; Moshé R’ est le Cohen gadol. Au delà, mise en service avec Aarôn, sur ordre d’H’. Le raisonnement d’Aarôn devant la faute du Egel : Cohen et Navi.... Moshé R’ et Aarôn entrent dans le Ohel Moed pour apprendre la avodah de k’toreth, mais Aarôn éprouve de la honte. L’encens : faire monter un "odeur agréable" et re-descendre un flux de berakhoth.
"Je serai sanctifié par ceux qui Me sont proches". "Maintenant, je vois qu’ils sont plus grands que nous". Un Kidoush H’ ; une kedoushah qui fait remonter vers la Kedoushah d’En-Haut ...
Shiour du 26 Nissân

Les vêtements portés par le Cohen apportent la kaparah. 40 jours de préparation à la Geoulah. Une renaissance qui réparer les failles de la première naissance. BeAdar marbim besim’hah. Un travail de détachement et de construction de la sim’hah ; une sim’hah de emounah. Une naissance précédée d’une mort pour penser le renouveau. La contestation radicale du rôle d’Israël par Amalek
Shiour du 6 Adar

Qu’apprend-t-on de ces parachiyoth sur le Michkân ? Pourquoi "prendre" ce qui est donné volontairement ? L’interdit de modifier quoique ce soit dans la construction du Mishkân. Une résidence ...parmi eux. Le Mishkân, un Sinaï permanent. Le Beith Hamikdash d’En-Haut.
Shiour du 29 Shevat

Shiour sur la paracha Michpatim
22 Chevat

Shiour sur la parachah Yithro