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Parachat Hachavoua - Shiourim de l’année 5769

  • - Houqat

    Cours du 1er juillet sur la paracha Houqat

  • - Qorah

    Cours du 24 juin sur la paracha Qorah
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  • - Chlah lekha

    Cours du 17 juin sur la paracha Chlah lekha
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  • - Behaalothekha

    Cours du 10 juin

  • - Nasso

    Cours du 3 juin

  • - Bamidbar

    Le feu du Mizbea’h est au repos comme un lion assis, apaisé, lors des transports du Mishkân. Le 1er Beith Hamikdash est appelé Ariel : la Kedoushah y était solidement installée.Par le mérite d’Abraham, le Hessed a amené H’ a s’attacher au monde. Par le mérite de Itshak, le 2ème BhM tient par la midat hadîn ; le 3ème sera, par le mérite de Yaakov lieu de tendresse, de Rahamim.

  • - Behar Behoukotay

    Lorsque vous entrerez sur cette terre ... Un Chabbath pour H’ : afin que tu saches que tu as un Créateur qui s’impose à toi. De même toutes ces lois, limitations, prélèvements doivent te rappeler que tu n’es pas maître de la terre. De même, lors du shabbath, l’homme "appartient" à H’
    Si vous vous conduisez bien, vous aurez la pluie en son temps : pour te dire que ce qui vient du Ciel, ce qui est donné, dépend quand même de ta conduite.

  • - Emor

    Des lois particulières aux Cohanim, notamment en matière de Kidoushin. Le kedousha des Cohanim. L’impureté comme destruction de potentialités. La responsabilité de l’éducation des enfants

  • - Aharei mot - Kedoshim

    Yom Kipour, jour de kaparah. Moshé pensait-il que la période de la conduite du klal Israël par Moshé et Aaron était terminée ; qu’il fallait une nouvelle phase "adulte" ? Le "bouc émissaire" va porter les fautes d’Israël. Or le "séïr" n’est-il pas Essav ? Parce qu’Essav est le Yetser Hara d’Israël. Le Yetser Hara est le mauvais usage d’un penchant nécessaire chez l’homme. Essav n’était-il pas récupérable, de même qu’il y a un bon usage des mauvaises midoth ?

  • - Tazriya - Metsorah

    A deux, on produit de "l’autre". Faire la différence entre le pur et l’impur parfois ne tient qu’à un cheveu ! La Torah de la Behema, sa capacité à être auservice de ’homme. La Torah de l’homme - pureté/impureté ne vient, dans cette parashah, qu’après celle des animaux ! Les lois de Nidah n’ont pas encore été données. Dans les lois de pureté, il y a une part où l’homme intervient et une part où il n’intervient pas.