Parachat Hachavoua - Shiourim de l’année 5771

Malgré vos fautes, vous êtes là ; paroles d’apaisement. Leurs pratiques sont répugnantes mais il faut une brith spécifique pour vous arracher à cette fascination.
Parachat Netsavim-Vayelekh
Shiour du 21 septembre

Amôn et Moav, à la différence de Essav et des Mitsrim, ne sont pas acceptés dans le klal ; en quoi leur attitude était-elle rédhibitoire ? La puissance de la klalah de Bila’am, la parole ; parole qu’H’ renverse en brakhah. Mais les Bnei Isarël, par leur attitude, n’ont pas maintenu ce renversement. Essav, c’est ton frère malgré tout ! Les Mitsrim, parce que tu as été accueilli en Egypte. Que ton camp soit kadosh ; la kedoushah n’est pas circonscrite au Temple, ni un panthéisme !Certaines mitsvoth entraînent un prix à payer. L’esclavage en Egypte comme qualifiant pour faire certaines mitsvoth. Les fausses mesures, une abomination.
Shiour du 7 septembre sur Ki Tetse

Les mitsvoth du peuple / les mitsvoth des "chefs" du peuple ; la centralité de Yeroushalayim / les tribunaux locaux. Pour qu’il y ait la brakha d’H dans le peuple. Se rappeler en permanence que le terre a été donnée par H’ et qu’on n’est jamais "arrivé". Rechercher à la fois Michpat et Tsedek. Les pots-de-vin, ça peut aller loin ! Fabriquer une société où il y a la Présence divine, alors de deuxième "tsedek" viendra. C’est parce que le monde a été créé imparfait que nous sommes associés d’H (kivyakhol) pour l’accomplir. Une matsevah, c’était pouvoir se tenir dressé devant H’ : ce n’est plus possible. L’importance des témoins.Parachat Choftim
Shiour du 31 Août 2011

"sa force (Israël) vient de sa bouche"
Parachat Balak
Shiour du 6 juillet

Parachat Houqat
Mort de Myriam. Pourquoi nous as-tu fait venir dans ce désert ? Pourquoi nous as-Tu fait sortir d’Egypte ? Une querelle. Les eaux de Mériva. Pourquoi fallait-il un bâton ? Il fallait montrer aux Bnei Israël qu’ils s’étaient complètement fourvoyés en cherchant querelle. Comment ? Par un ness qui sorte totalement de la nature (comme les eaux de Myriam), un ness par la parole ordonnée par H’. Les Bnei Israël y gagnent plus de dévoilement. Moshé a "enlevé le bâton de devant H’". Colère de Moshé.
Shiour du 29 juin

Qorah a pris parti / son coeur l’a pris : Maharal, une pensée intérieure l’a mis à part. Une partie du klal pensait que Moshé R’ avait pris des initiatives personnelles en se plaçant avec Aaron "au dessus". Qorah pense qu’il y a une injustice. Koulam kedoshim. L’idéologie de Qorah. "Eest-ce que c’est peu ...?" Vous ne montrez pas. Qu’ils ne bénéficient pas des retombées du korban tsibour.
Parachat Qora’h
Shiour du 22 juin

"Si tu veux, envoie-les". Ils veulent voir par eux-mêmes ... au risque de se tromper ! Moshé R’ voulait connaître le pays comme de connaître la Torah. Vous n’aurez pas à faire la guerre ; c’est Moi qui la ferai. Gaôn : 5 sortes de erev rav. Le rapport de Kalev. Un peuple plus fort que (nous)(lui). Quelle était leur crainte ? Un pays qui fait pousser des géants est inadéquat au klal Israël ?! Vivre en acceptant de reconnaître que c’est la hashgakhah qui fait vivre ? Tu as détruit Ton peuple !! J’ai pardonné comme tu l’as dit.
Shiour du 15 juin

Un décompte "par amour". Chaque tribu ou groupe de 3 tribus est selon son drapeau, son signe, pour que chacun ait sa place dans le campement. Afin que les Bnei Israël soient reconnaissables, singularisés. Nikarim : une représentation propre.
Parachat Bamidbar
Shiour du 25 mai

Des démarches volontaires qui deviennent mitsvoth. Halikhah selon les houqim ; shmirah pour les mitsvoth lo taassé ; assiyah pour les mitsvoth assé. Rachi : telkhou, c’est pour que vous fassiez des efforts dans l’étude de la Torah. C’est une halikhah : je change de lieu. Pour que la Torah me change, il faut que je me "fasse violence" !. Une étude infinie. Le shalom : autant que toutes les brakhoth. Je jouerai pour vous le rôle d’Elokim et vous, pour Moi, celui de peuple. La "valeur" d’un homme.
Shiour du 18 mai

Chmitah et Korbanoth donnés dans les détails à Moshé Rabbeinou qui les a enseignés aux Bnei Israël plus tard (Ohel Moed) d’après Rachi ; au Sinaï-même, d’après le Emek Davar.
La Chmitah : H’ a donné la terre aux Bnei Israël sans réservé, mais à la condition que la terre fasse Chmitah et que tous les 6 ans, elle produise pour 3 ans.
Le monde est fabriqué pour que les mitsvoth puissent être faites.
La tsadaka, un problème de justice. L’interdit du prêt à intérêt. H’ est maître de mes biens comme Il est le maître de la terre. Une Yirat H’ fondatrice d’une notion de peuple.
Shiour du 11 mai