Tichri 5769

Comment se construit la relation qui nous fait demander seli’ha ou me’hilah ? Le travail que l’on va faire jusqu’à Neïlah, c’est d’être capables, parce que l’on a obtenu kaparah, de se tenir debout devant H’, c’est-à-dire "d’agir divinement"

Recevoir la Torah est un effet de la Grâce divine à notre égard mais n’était-ce pas aussi une nécessité ?
Les 10 jours sont des jours d’une proximité particulière avec H’.
La techouvah est une acceptation à nouveau de la Torah.
L’aide du Ciel qui existait avant la faute n’existe-t-elle plus après ?
Peut-on faire techouvah sans une aide du Ciel ?
Moshé Rabeinou a "créé" de la midat ra’hamim en obtenant le pardon divin.

Deux "chemins" convergent vers Soukotk : celui des Regalim ; celui de Royauté/Jugement.
La simh’a de Beith Hashoevah : on va "puiser" notre inspiration pour l’année, pour être capables de faire les mitsvoth. Mais quel est le sens de "veassitem otam", s’agit-il simplement d’être un bon exécutant ?
D’après un enseignement de R’ Leibovitch
Cours du 25 septembre 2008
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A RhS, nous sommes jugés sur notre capacité à accepter la Royauté de H’. Le Alter de Kelm dit que nous sommes jugés sur notre plus ou moins grande proximité avec la techouvah.
La techouvah resserre le lien avec la racine de la neshamah dans qui se situe dans Olam Haba.
La techouvah est la mitsvah dont le geste est parole : le vidouy.
Pourquoi donne-t-on autant d’importance à la position de "benoni" ?

Elokim a créé le monde afin qu’on Le craigne. Qu’est cette yirat shamayim ? Qqn peut-il étudier la Torah sans rien changer dans sa vie ? Sans yirat shamayim, l’étude resterait-elle vide ?
Cours du 18 septembre 2008
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Même s’il a fauté, l’homme garde en lui une nekoudah de kedoushah ; le travail de techouvah consiste à aller rechercher, derrière, la faute, ce lieu de kedoushah.
C’est par les actions qu’on va actualiser cette potentialité de kedoushah.
La prière et l’étude comme actions véritables.
Cours du 15 septembre 2008
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