Vaye’hi Rabbah

Gad combattra et reviendra ... Asher : son pain sera "gras" ... Ben Porath Yossef : un fils dont les relations avec ses frères sont rompues ; comme avec sa maîtresse. Les jeunes filles ont lorgné sur lui et lui ont lancé leurs parures ... Ses filles auront ... une parachah
Shiour du 9 Shevat

Dan a eu la force de produire un Juge parce qu’il s’est allié à la tribu royale. Shimshôn, unique, mais qui ne tient sa force que des brakhoth de Yaakov et de Moshé Rabbeinou.
Shiour du 24 Teveth

Issakhar, un "âne" solide qui aide à porter le joug des mitsvoth. La Torah doit investir la matière. La sérénité que donne l’étude de la Torah. Le territoire d’Issakhar, un territoire "agréable" ; ses fruits font venir les Guerim.
Shiour du 17 Teveth

Yehoudah, tes frères te reconnaîtront et se reconnaîtrons en toi. Il reçoit sa part "avec ses frères" en plus de sa part pour lui-même. Tes frères par ton père : une relation construite.
Shiour du 19 kislev

La brakhah ambigüe à Reouven. : un éloge / un blâme. Le bekhor, une construction. La faute de Reouven : un doute ; c’est Moshé Rabbeinou qui statuera.
Shiour du 20 ’Heshvân

C’est par roua’h hakodesh que les fils de Yaakov se rassemblent. Yaakov, agissant à un niveau "divin", a partagé la terre selon ce que chaque shevet a à accomplir. Le D. d’Israël est votre père. Ils acquièrent le mérite de dire le Shema. Quel est ce mérite ? Celui de dire "Elokeinou"
13 ’heshvân

Il fallait à Yaakov une inspiration divine pour donner les brakhoth adéquates : la destinée des shevatim selon leur goral, c-à-d la volonté d’H’. Yaakov "invite" H’ à s’occuper de ses enfants. Un processus de Geoulah en deux temps : rassemblement et sortie. Rassembler avec la richesse de la diversité. Yaakov voulait leur dévoiler le kets, c-à-d le kavod d’H’, à savoir que chacun soit ce qu’il est capable d’être, à sa place.
Shiour du 29 tichri