Beer-moshe

Netsavim Vayelekh

Hayim — 2011-09-21T08:36:00Z

Malgré vos fautes, vous êtes là ; paroles d'apaisement. Leurs pratiques sont répugnantes mais il faut une brith spécifique pour vous arracher à cette fascination.
Parachat Netsavim-Vayelekh
Shiour du 21 septembre

- Parachat Hachavoua - Shiourim de l'année 5771

Ki Tetse

Hayim — 2011-09-07T05:21:00Z

Amôn et Moav, à la différence de Essav et des Mitsrim, ne sont pas acceptés dans le klal ; en quoi leur attitude était-elle rédhibitoire ? La puissance de la klalah de Bila'am, la parole ; parole qu'H' renverse en brakhah. Mais les Bnei Isarël, par leur attitude, n'ont pas maintenu ce renversement. Essav, c'est ton frère malgré tout ! Les Mitsrim, parce que tu as été accueilli en Egypte. Que ton camp soit kadosh ; la kedoushah n'est pas circonscrite au Temple, ni un panthéisme !Certaines mitsvoth entraînent un prix à payer. L'esclavage en Egypte comme qualifiant pour faire certaines mitsvoth. Les fausses mesures, une abomination.
Shiour du 7 septembre sur Ki Tetse

- Parachat Hachavoua - Shiourim de l'année 5771

Choftim

Hayim — 2011-08-30T22:41:00Z

Les mitsvoth du peuple / les mitsvoth des "chefs" du peuple ; la centralité de Yeroushalayim / les tribunaux locaux. Pour qu'il y ait la brakha d'H dans le peuple. Se rappeler en permanence que le terre a été donnée par H' et qu'on n'est jamais "arrivé". Rechercher à la fois Michpat et Tsedek. Les pots-de-vin, ça peut aller loin ! Fabriquer une société où il y a la Présence divine, alors de deuxième "tsedek" viendra. C'est parce que le monde a été créé imparfait que nous sommes associés d'H (kivyakhol) pour l'accomplir. Une matsevah, c'était pouvoir se tenir dressé devant H' : ce n'est plus possible. L'importance des témoins.Parachat Choftim
Shiour du 31 Août 2011

- Parachat Hachavoua - Shiourim de l'année 5771

Balak

Hayim — 2011-07-06T14:35:00Z

"sa force (Israël) vient de sa bouche"
Parachat Balak
Shiour du 6 juillet

- Parachat Hachavoua - Shiourim de l'année 5771

Houqat

Hayim — 2011-06-29T14:32:00Z

Parachat Houqat
Mort de Myriam. Pourquoi nous as-tu fait venir dans ce désert ? Pourquoi nous as-Tu fait sortir d'Egypte ? Une querelle. Les eaux de Mériva. Pourquoi fallait-il un bâton ? Il fallait montrer aux Bnei Israël qu'ils s'étaient complètement fourvoyés en cherchant querelle. Comment ? Par un ness qui sorte totalement de la nature (comme les eaux de Myriam), un ness par la parole ordonnée par H'. Les Bnei Israël y gagnent plus de dévoilement. Moshé a "enlevé le bâton de devant H'". Colère de Moshé.
Shiour du 29 juin

- Parachat Hachavoua - Shiourim de l'année 5771

Qorah

Hayim — 2011-06-22T11:10:00Z

Qorah a pris parti / son coeur l'a pris : Maharal, une pensée intérieure l'a mis à part. Une partie du klal pensait que Moshé R' avait pris des initiatives personnelles en se plaçant avec Aaron "au dessus". Qorah pense qu'il y a une injustice. Koulam kedoshim. L'idéologie de Qorah. "Eest-ce que c'est peu ...?" Vous ne montrez pas. Qu'ils ne bénéficient pas des retombées du korban tsibour.
Parachat Qora'h
Shiour du 22 juin

- Parachat Hachavoua - Shiourim de l'année 5771

Chla'h lekha

Hayim — 2011-06-15T13:12:00Z

"Si tu veux, envoie-les". Ils veulent voir par eux-mêmes ... au risque de se tromper ! Moshé R' voulait connaître le pays comme de connaître la Torah. Vous n'aurez pas à faire la guerre ; c'est Moi qui la ferai. Gaôn : 5 sortes de erev rav. Le rapport de Kalev. Un peuple plus fort que (nous)(lui). Quelle était leur crainte ? Un pays qui fait pousser des géants est inadéquat au klal Israël ?! Vivre en acceptant de reconnaître que c'est la hashgakhah qui fait vivre ? Tu as détruit Ton peuple !! J'ai pardonné comme tu l'as dit.
Shiour du 15 juin

- Parachat Hachavoua - Shiourim de l'année 5771

Bamidbar

Hayim — 2011-05-25T13:10:00Z

Un décompte "par amour". Chaque tribu ou groupe de 3 tribus est selon son drapeau, son signe, pour que chacun ait sa place dans le campement. Afin que les Bnei Israël soient reconnaissables, singularisés. Nikarim : une représentation propre.
Parachat Bamidbar
Shiour du 25 mai

- Parachat Hachavoua - Shiourim de l'année 5771

Be'houkotay

Hayim — 2011-05-18T14:46:00Z

Des démarches volontaires qui deviennent mitsvoth. Halikhah selon les houqim ; shmirah pour les mitsvoth lo taassé ; assiyah pour les mitsvoth assé. Rachi : telkhou, c'est pour que vous fassiez des efforts dans l'étude de la Torah. C'est une halikhah : je change de lieu. Pour que la Torah me change, il faut que je me "fasse violence" !. Une étude infinie. Le shalom : autant que toutes les brakhoth. Je jouerai pour vous le rôle d'Elokim et vous, pour Moi, celui de peuple. La "valeur" d'un homme.
Shiour du 18 mai

- Parachat Hachavoua - Shiourim de l'année 5771

Behar

Hayim — 2011-05-11T07:15:00Z

Chmitah et Korbanoth donnés dans les détails à Moshé Rabbeinou qui les a enseignés aux Bnei Israël plus tard (Ohel Moed) d'après Rachi ; au Sinaï-même, d'après le Emek Davar.
La Chmitah : H' a donné la terre aux Bnei Israël sans réservé, mais à la condition que la terre fasse Chmitah et que tous les 6 ans, elle produise pour 3 ans.
Le monde est fabriqué pour que les mitsvoth puissent être faites.
La tsadaka, un problème de justice. L'interdit du prêt à intérêt. H' est maître de mes biens comme Il est le maître de la terre. Une Yirat H' fondatrice d'une notion de peuple.
Shiour du 11 mai

- Parachat Hachavoua - Shiourim de l'année 5771